While reading, King’s Cross:The Story of the World in the Life of Jesus, by Tim Keller, a quote in chapter 4 particularly stood out to me. It merits being carefully thought through.

Many people say, “Sure, I believe that Jesus is a great teacher, but I can’t believe what they say about him being God.” That creates a problem, because his teaching is based on his identity claim … Here is how historian N.T Wright puts it: “How can you live with the terrifying thought that the hurricane has become human, that the fire has become flesh, that life itself became life and walked in our midst? Christianity either means that, or it means nothing. It is either the most devastating disclosure of the deepest reality of the world, or it is a sham, a nonsense, a bit of deceitful playacting. Most of us, unable to cope with saying either of those things, condemn ourselves to live in the shallow world in between.” He’s right. I believe you’ll see that in the end you can’t simply like anybody who makes claims like those of Jesus. Either he’s a wicked liar of crazy person and you should have nothing to do with him, or he is who he says he is and your whole life has to revolve around him and you have to throw everything at his feet and say, “Command me.” Or do you live in that misty “world in between” that Wright says no one can live in with integrity? Do you pray Jesus when you’re in trouble, and otherwise mostly ignore him because you get busy? Either Jesus can’t hear you because he’s not who he says he is – or if he is who he says he is, he must become the still point of your turning world, the center around which your entire life revolves.

That is pretty loaded! Either Jesus was a crazy person and we should ignore him or he is King and we need to follow him! We can’t try to make him into something in between. What do you think?

Trouvé ici

Ce samedi à Gatineau se tiendra le huitième ralliement Momentum. J’y serai pour représenter l’organisation Compassion. Ce sera une opportunité pour ceux qui seront présents de parrainer un enfant. J’ai les trousses d’informations de 15 enfants qui sont en attente de parrainage maintenant. Si tu es à Momentum samedi soir, tu seras l’une des seules personnes au monde pouvant venir en aide à l’un de ces enfants à ce moment-là!

En plus, la soirée sera super avec les invités spéciaux, la musique, les rencontres, et les conversations.

As-tu l’intention d’y être?

Je crois avoir trouvé mon texte pour l’année 2012. Ou bien peut-être que c’est plutôt le texte qui résume l’année 2011. Les deux tiens! En plus, ça tombe bien puisque c’est le passage de ma prochaine prédication à l’Église du Bon Berger.

Peux-tu deviner le passage? ……. Non, pas celui-là…… Ni celui-là. OK, le voici :

À vous maintenant qui dites : « Aujourd’hui ou demain nous irons dans telle ville, nous y passerons une année, nous y ferons des affaires et nous gagnerons de l’argent », vous qui ne savez pas ce qui arrivera demain! En effet, qu’est-ce que votre vie? C’est une vapeur qui paraît pour un instant et qui disparaît ensuite. Vous devriez dire, au contraire : « Si Dieu le veut, nous vivrons et nous ferons ceci ou cela. » Mais en réalité, vous vous montrez fiers de vos fanfaronnades. Toute fierté de ce genre et mauvaise. Si donc quelqu’un sait faire ce qui est bien et ne le fait pas, il commet un péché.   – Jacques 4 : 13 à 17

Alors en 2012 voici 5 bonnes habitudes à cultiver en appliquant le passage :

1. Attention les fanfaronnades… Reconnaître la fragilité de ma vie, que je ne contrôle pas grand-chose, que la vie est brève, que mes projets ne sont pas toujours si extraordinaires que je le pense
2. Je ne dirai pas « si Dieu le veut » à la fin de chaque phrase… mais j’aimerais chaque matin me rappeler que si je me lève c’est que Dieu me donne la vie encore aujourd’hui
3. Veiller à ce que les ceci et les cela de ma vie soit le reflet de la réalité que c’est Dieu qui me donne la vie
4. Par la grâce de Dieu, faire le bien que je sais faire
5.  Aimer la vie que Dieu me donne chaque jour et la vivre pleinement

Mes façons à moi de sauver du temps sont habituellement les suivantes: aller dans les magasins durant le jour parce ça va tellement plus vite. Bien m’organiser en me faisant des listes ça aide aussi. M’y prendre davance autant pour faire mes choses que pour mes achats.

Ce matin, je lisais dans Colossiens et dans mon commentaire de lecture de la bible (Partage tome 1 pour vivre la bible chaque jour p.154) et j’y ai trouvé d’autres façon de racheter le temps. Oui d’ici Noël mais tout au long de l’année également. Bien différentes des miennes mentionnées précédemment. Quelle belle exhortation! 

Notre société matérialiste considère que le temps, c’est de l’argent. Je le crois aussi parfois! L’apôtre Paul, lui, estime qu’il faut racheter le temps. Les deux croient que le temps est une façon de s’enrichir. L’un s’enrichit matériellement et l’autre spirituellement. Ce qui est un gain pour un est considéré comme une perte pour l’autre.

Je trouve ça bien intéressant. C’est une bonne question à se poser. Est-ce que je cherche à m’enrichir? Oui! C’est certain. Est-ce que je cherche à m’enrichir matériellement ou spirituelle ? Je crois que la réalité c’est que pour ne pas que mon coeur court après les richesses matérielles, je dois combattre. La réalité est aussi que je désire profondément m’enrichir toujours plus spirituellement.

Mais comment on peut s’enrichir spirituellement? Paul nous dit qu’on peut racheter le temps par la prière! Et c’est le premier moyen qu’il donne (v.2-4). Il nous encourage à prier avec insistance (prière d’intercession et actions de grâce). Est-ce que tu te dis comme moi que tu n’as pas beaucoup de temps pour prier? Un peu oui, c’est certain! Mais le première chose pour racheter le temps, je n’y aurais pas pensé moi-même.

Ensuite il nous dit qu’une autre façon de s’enrichir spirituellement est par le témoignage (v.5-6). Le temps passé avec les non-croyants peut aussi avoir une portée spirituelle. C’est intéressant n’est-ce pas? Est-ce que je trouve du temps pour ça?

Et une troisième façon est par la communion fraternelle (v.7-18). Le développement des relations fraternelles occupe une place centrale dans l’édification de l’Église. Qu’il s’agisse d’enseigner, d’exhorter, de consoler, d’écouter, de mettre en garde ou d’accueillir, les dons de chacun font les liens qui soutiennent et font croître le Corps de Christ, l’Église. Est-ce une priorité pour moi?

Belle encouragement à racheter le temps. Surtout en ce temps de l’année. Je trouve que ça vaut la peine d’y réfléchir. Quel part de mon temps je consacre à m’enrichir spirituellement?

Je profite aussi de ce temps pour vous souhaitez un Joyeux temps des Fêtes! Que vous puissiez trouver votre joie en Christ. Et qu’Il vous garde tout près de Lui, tout au long de l’année 2012.

La famille Larabie

Regardez la vidéo et riez un peu. Ensuite, petite pause réflexion pour reconnaître l’abondance et même l’excès dans lequel nous nous retrouvons. Puis, pense à ce que tu pourrais faire pour venir en aide à quelqu’un dans le besoin. Voici une idée, tu pourrais parrainer un enfant avec Compassion.

Ah oui, essayez ceci aussi : Global Rich List

J’aime bien ce que Alan Hirsch soulève ici. Disons que je me vois dans le portrait.

J’ai eu une conversation bien stimulante avec un pasteur de la région aujourd’hui. Dans la tradition réformée de l’église, qui m’influence beaucoup, il est généralement dit que la raison d’être de l’être humain est de glorifier Dieu en prenant plaisir en lui pour toujours (première déclaration du catéchisme de Westminster). En parlant avec mon ami, j’étais d’accord avec lui que cette déclaration, bien que contenant quelque chose de vrai, ne place peut-être pas l’emphase à la bonne place. Ne nous serait-il pas mieux de dire (ou de manière semblable) : « Étant aimé et crée par Dieu, la raison d’être de l’être humain est d’aimer Dieu et d’aimer notre prochain. » Quand cela est réel, Dieu est glorifié et notre joie est complète. (Marc 12:28 -31; Romains 5:8; 1 Jean 1:1 -4; 4:19)

Je pense que cette distinction est importante. La déclaration traditionnelle, il me semble, fait de Dieu un Dieu éloigné que nous devons aspirer, en lui étant agréable, à glorifier. Il semble distant et nous semblons si petits. Puis nous faisons tous nos efforts, par la grâce de Dieu bien sûr (ou peut-être pas), de vivre d’une manière à lui rendre gloire. Je pense toutefois qu’il y a un petit danger ici d’encourager une croissance par les oeuvres et le devoir religieux.

La deuxième affirmation débute aussi avec Dieu, car il nous a aimés le premier. Elle met l’accent sur Dieu qui est l’initiateur de la vie et de notre salut. L’accent est mis sur la réalité relationnelle qui existe en Dieu et que Dieu a placée en nous. Elle nous invite à nous laisser aimer par Dieu. Puis, animer par cet amour nous l’aimons parce qu’il nous a aimé le premier et nous aimons notre prochain. Tout comme Dieu est venu vers nous, nous allons vers notre prochain. Dans la dynamique relationnelle qui s’en suit nous prenons plaisir en Dieu et en la réalité de son royaume. L’évangile se dévoile et Dieu est glorifié.

Il me semble qu’il est mieux d’avoir cela comme point de départ, car notre point de départ influence ensuite notre manière de concevoir Dieu et son royaume. Nous pourrions certainement le dire de différente façon, mais je pense que de façon générale, ceci est plus juste que la déclaration réformée traditionnelle.

Qu’en penses-tu? L’exprimerais-tu différement? Trouves-tu la première déclaration satisfaisante?

Si l’on n’a rien à dire, il est préférable de ne rien dire. Si l’on n’a rien à écrire, il est préférable de ne rien écrire! Ce fut un peu mon cas dans les derniers mois. En fait, ce n’est pas tellement que je n’avais rien à écrire, mais plutôt que je ne savais pas comment l’écrire. Un peu plus clair maintenant quoi que pas tout à fait muri. Toutefois, je pense être prêt à me remettre à écrire de façon plus régulière et, j’espère, pertinente que je l’ai fait depuis un bon bout de temps.